.:: حديث الثقافة ::.

[ملامح خريفية]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اللهم صلِ على محمد و آل محمد
تحية من القلب إلى القلب .. لكل الأعزاء هنا ..


الثقافة مفهوم معمق .. عميق بحجم الفكر و التساؤل ..
أترك لكم المجال لتفسير الأسئلة المطرحة ..
فالبرامج التلفازية الثقافية .. شاسعة بإمتداد المفكرين ..
و أنا أرى إن في أرض منتديات البحرين .. كمية كبيرة جدًا ..
لا تعد ولا تحصى ..
فكرت أن أفتح موضوعًا برنامجيًا .. نتحدث فيه و نتحاور
عن الثقافة بشكل عام .. مفهومها .. مواطنها .. مرتكزات
المعرفة .. و أشياء .. سيتليها الحديث معكم ..


الطاولة أُعدت .. و جميعًا سنعرض القائِمة الفكرية المتواجدة
عندنا .. أفكارنا .. و رؤيتنا ..
طبعًا سأبدأ .. بأول الغيث .. و سؤالي .. ؟


مامفهوم الثقافة من وجهة نظرك أنت ؟


سننطلق من هذا السؤال .. و الحديث بين زِقاق السؤال
سيؤدي ليس لروما فحسب .. بل لأسئلة تُثار .. و أفكار
تستبحث .. و تنطلق .. و تساؤلات غزيرة .. تنقذها ثقافتكم ..



في انتظار الحديث الثقافي حول السؤال المذكور :wek:
ورد و ود
لكم جميعًا أحبة الفؤاد ..

[محب المعرفة]

تحياتي يا(ملامح خريفية)
موضوع شيّق وجدير باحوار في هذا العالم الذي ظلم الثقافة والمثقفين وأحالهم إلى الهامش :wei:
أمّا الثقافة من وجهة نظري فهي أن تكون قارئا جيّدا .
نعم القراءة أولا والقراءة ثانيا والقراءة اخيرا ، وليست القراءة التي أدعو لها هي قراءة الكسل والاسترخاء بل هي القراءة التي تحاور النص وتضيف له معنى جديدا ربما لم يخطر في بال المؤلف ،أي ان تخلق أنت معناك الخاص والفريد ، إنها أشبه بعملية اجتهاد كما يفعلها الفقهاء .
ويتعدّى فعل القراءة من النص المكتوب إلى الحياة اليومية بمواقفها المختلفة (من السياسة إلى الاجتماع بل وحتى الرياضة ) ليكون للمثقف قراءة في الفعل السياسي والفعل الاجتماعي ، إن الثقافة بمفهوما الأشمل عملية شاقة ومتعبة للفرد فهي تتطلب منه أن يكون قارئا جيّدا لتراثه وملمّا به وفي نفس الوقت أن يلّم بعلوم عصره ويزواج في موقفه بين التراث والحداثة وهذه هي عملية الاجتهاد المطلوبة من المثقف أمام العصر الذي يعيش فيه ودور الثقافة فيه .
ويستمر الحوار :wem:

[سجْدَ الدُجى]

ملامح خريفية.. لي عودة بعد حين؛ لأني قرأت رد الأخ محب المعرفة وأخاف من أن تأثري برده يظهر جليّا في الرد :doh:

[البراءة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلّ على محمد وآل محمد

موضوع رائع جدا,,

في رأيي بأن الثقافة هي المعرفة على نطاق واسع يعني الشخص المثقف هو الشخصالذي لديه معلومات كافيه عن اكثر من مجال,,يعني لو سئُل الشخص المثقف في معظم الامور احصل على جواب لديه ,,والشخص المثقف عادةً يحب التطلع في مختلف مصادر العلوم كالكتب و الانترنت


وفي الأخير اتمنى اكون مثقفه :(

وسأتابع الموضوع معكم ..ولو كان بالمشاهده فقط...:)

تحياتي

[ملامح خريفية]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اللهم علِ على محمد و على العترة من بعده
عظم الله لكم الأجر بمصاب ابي عبدالله الحسين
و آل بيته .. عليهم السلام أجمعين ..


محب المعرفة
القراءة البث المباشر للثقافة .. و هي بالتحديد كما وصفتها
دونْ الكسل و الملل .. و بإفتتاح العقل ..
يتلي ذلك الإنخراط و المجتمع .. بجميع تفاصيله و تدرجاته
فهي تبيح للفرد النظر لعدة أمور مخفية ..
أما حديثك عن الحداثة و الماض .. فهي لفتة قد خُفيت عن
مفهومي للثقافة .. أجل يا محب .. فالإنسان حتى يقوى
الإفتراس على الجهل .. أن يتعايش في جميع العصور
إما بروحه و إما بجسده و إما بعينيه و عقله :wem:
الوصول للثقافة .. صحيح إنها مشقة .. لكنها ممتعة للغاية ..
كإشراقة شمس .. بعد ليل كئيب ..


أواصل الحديث .. بعد التواجد ..
و لا أنسى أن أقدم باقة شكر .. لهكذا حضور عميق
نسألكم الدعاء ..

[محب المعرفة]

تحياتي للجميع
هذه مقالة من مجلّة (المنهاج ) حول تعريف المثقف للأستاذ/ زكي العليو ، اقتطفت لكم منها بعض الأفكار :
تعريف المثقف تمييز المثقف عن غيره
1- د.محمد عابد الجابري : (إن المثقفين ،وفقا لهذه التحديدات هم أولئك الذين يعرفون ويتكلمون ،يتكلمون ليقولوا ما يعرفون ،وبالخصوص لقوموا بالقيادة والتوجيه في عصر صار فيه الحكم فنّا في القول ،قبل أن يكون شيئا آخر )

2- برهان غليون :(إن المقصود إذن من المثقفين هنا هو فاعل اجتماعي وليس مجموعة أفراد يشتركون في نشاط مهني أو علمي واحد يقرب في مابينهم وعندما نتحدث عن فاعل اجتماعي فنحن نشير إلى قوّة محرّكة ودينامية اجتماعية لا إلى مبدع فكري )

يتناول المثقف المعاصر مسائل عديدة منها: الحرية ،والحداثة، والتجديد، والإصلاح ،والتنور ،والنهضة ،والتسامح ، والدين ، والعلمانية ، والعلاقات الثقافية وتحديات العصر ،والنظام العالمي الجديد والعولمة ، والتدخل الخارجي ، والتخلّف والتبعية ، والتغريب والعلاقات بين الحضارات ،والديمقراطية وحقوق الإنسان ، والعدالة والمساواة وغيرها من المسائل سواء كانت لديه صورة إيجابية او سلبية وغير صحيحة وغير واقعية عن هذه المسائل ،ويمارس المثقفون اشتغالات عملية على هذه المسائل .

كيف يكتسب المثقف تعريفه ؟
المدخل الأول: من خلال المرجعية التي انبثقت منها لفظة مثقف
المدخل الثاني : من خلال هوية المثقف
المدخل الثالث : من خلال ماهية المثقف

تقسيمات المثقف :
1- بناء على العلاقة بالسلطة : مثقف تابع للسلطة ، مثقف خارج عن السلطة
2- حسب فئات المثقفين : المثقفين الملتزمين ، أهل القلم والأدباء والكتاب والمفكرين العاملين إجتماعيا بالكلمة لا بالممارسة المباشرة ، الأساتذة والمعلّمين ، الإخصائيين والتكنوقراطيين
3- حسب الموقف من نظام / سلطة / فكرة ما : إمّا داعية أو ناقدا أو تبريريا
4- حسب الاتجاه الإيدلوجي : الملحمي ، المقاول ، البدائلي ، التغييري
5- حسب القدرة على القيام بالدور المطلوب
6- حسب التأثر بالمال : المرواغ، الترزي ، المقاول ، الاجتراري ، الانتحاري ،
7- حسب نوعية الدور الذي يقوم به المثقف : الدور المعرفي ، الدور النقدي ، دور الاهتمام بالشأن العام

مجلة المنهاج ( العدد 42 - 2007)

[ملامح خريفية]

عودة مجددة ..

محب المعرفة
كيف يتم تداول ثقافة الماض .. و الحداثة .. في الثقافة ؟
بشكل أوضح .. ما الرابط المُفيد لِقراءة الماضي و الإنخراط في المجتمع ؟
هل يمكننا القول إنْ الماض .. مؤشرات سلبية و إيجابية لإعداد العصر ؟


سجد الدجى
لي فيكِ .. إنتظار حديث ..
لا تتأخري عزيزتي ..



البراءة
تحية لحضور الإنبلاج .. و البراءة ..
أجل فالثقافة هي خليط .. يتعايش مع العوامل و المستويات و المعارف ..
بشكل مدمج يعي حجم كبير من المعلومات .. التي تأهله لأن يكون شاملاً ..
أخيه .. هل تعد الثقافة البعيدة عن حياة الفرد مطلوبة ؟ أي كمثال أن يبحث
و يتباحث الفرد في المجال العكسي لدينه و معتقداته ؟ ..
و هل ينتقص عدم معرفته بالمجال المعاكس .. من ثقافته ؟



لازلنا.. و حديث مفهوم الثقافة ..
تحية مني .. من ملامح .. و سَلام

[أمل العالم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الكريمة شكراً جزيلاً على هذا الموضوع القيم
وكانت لي مداخلة سابقة في موضوع كيف اكون مثقفاً


قبل أربع أو خمس ليالي لا اذكر بالضبط دار حديث بيني وبين أحد الأعضاء حول كيف يكون الإنسان مثقف ! سبق هذا السؤال موقف بسيط جداً حيث أنني كنت أتصفح في بعض المواقع الفارسية وأقرأ بعض الكتب والمقالات المتنوعة في علم النفس , البلاغة ، وبعض الخواطر والقصص القصير الهادفة في الوقت الذي لا أجد فيه شيئأً يشغلني .
فأرسلت له أحد المواقع لكي يطلع عليه ويستفيد مما موجود فيه من معلومات قيمة وثرية قد لا يجدها في مواقع أخرى تحت هذا الصرف ، فأجاب لا أحب ولا أرغب للقراءة ولا أجد نفسي متهيئا للقراءة.

فقلت له بكل هدوء : كيف يمكن للإنسان أن يكون مثقفاً ، وما هي الأدوات التي تساعد الإنسان أن يكون مثقفاً ، وهل للثقافة قيمة في حياتنا أم لا ؟

بطبيعة الحال ليس في كل وقت تكون شهية الإنسان منفتحة للقراءة والمعرفة والاكتشاف والسبب يعود للظروف الأخرى . ولكن لا ينبغي أن تكون كل تلك الظروف عائق أمامك فلو جلست فقط خمس دقائق وقرأت كتاب أو مجلة أو منشور أو سمعت المذياع أو أي وسيلة أخرى فإنني على يقين أن القراءة غذاء الروح والثقافة غذاء العقل ، فلا روح بلا عقل ولا عقل بلا روح فكلاهما متصلان و مترابطان ولا يستغني الأول عن الثاني ولا الثاني عن الأول.

جلست أفكر قليلاً بعد الفطور مع نفسي في ( حوش المنزل ) وأنا أشرب كأس الشاي الأحمر ، ماذا نعني بالثقافة ؟ وكيف أحصل علها ؟ وهل تباع في السوق ؟ وما قيمتها ؟ وهل أحتاجها ؟ وهل هي أنواع لأختار الأفضل وأقتنيه ؟

وصلت الأسئلة التي اطرحها على نفسي إلى أبعد الحدود ، فتوقفت وقلت لماذا لا استشير بعض الأعضاء في الموضوع ربما أجد ضالتي ، أو يرشدوني إليها ، وقلت لا باس بذلك ما دام الموضوع عن الثقافة فقد أجد في ردودهم ثقافة متنوعة تحكي لي عن الثقافة وعن الثقافة التي يمتلكونها من أين أتت ومتى وكيف .


http://forum.montadayatbh.net/showthread.php?t=95504
هنا تجدين الموضوع
وأكتفي بمتابعته عن قرب فأنا من يبحقون عن هذه المواضيع الشيقة والمميزة والمفيدة

[محب المعرفة]

[quote=ملامح خريفية;889186]عودة مجددة ..



كيف يتم تداول ثقافة الماض .. و الحداثة .. في الثقافة ؟
بشكل أوضح .. ما الرابط المُفيد لِقراءة الماضي و الإنخراط في المجتمع ؟
هل يمكننا القول إنْ الماض .. مؤشرات سلبية و إيجابية لإعداد العصر ؟

تحياتي يا(ملامح خريفية)
السؤال حول علاقة الماضي بالحاضر سؤال شائك ويمكننا القول بان قضية المفكرين الآن هي في كيفية علاقة الماضي بالحاضر أو ما يعرف في الأدبيات الفكرية ب(التراث والحداثة ) ، كيف اكون وفيّا لتراثي وعلى صلة به وفي نفس الوقت على صلة بعصري وهمومه ؟
إنه سؤال شائك والإجابة عنه ليست إجابة جاهزة يمكننا أن نستريح إليها ونطمئن إليها ، فهناك من حاول افجابة على هذا السؤال فأحال التراث إلى تراث(ماركسي ) وهناك من اجاب إجابة أخرى فأحال التراث إلى تراث(الفلسفة الوجودية ) وهكذا تعددت الإجابات والمشاريع الفكرية وكما يقول الشاعر (كل يدعي وصلا بليلي وليلى لا تقرلهم بذاكا) وعلى الفرد أن يقرأ تراثه جيّدا ويتمكن منه قبل ان يصبح على وعي بعصره وهمومه ويدمج بين الإثنين ليخرج بشيئ جديد ، أنا شخصيّا أجدني منشّدا ناحية مشروع المفكر الإسلامي العظيم (محمّد باقر الصدر ) كما طرحه في كتابيه (فلسفتنا- إقتصادنا) وكتابه (الأسس المنطقية للإستقراء ) ويتركز مشروعه الفكري في محاولة الدمج بين العلم والإيمان .




..

[ملامح خريفية]

السـلام عـليكم

،وبالخصوص لقوموا بالقيادة والتوجيه
إن المقصود إذن من المثقفين هنا هو فاعل اجتماعي
من خلال القِراءة لتعريف الثقافة .. لدى بعض التعاريف المطروحة للمثقفين في الأعلى..
تبين إن الثقافة لها إرتباط كبير و علاقة وطيدة بين المجتمع .. حتى إننا لا نستطيع الفصل
بينهما ..
هذا يعني أنْ عامل الثقافة عامل مكتسب أولاً من المجتمع .. و لا ينحصر
على الإنزواء في القِراءة و المعرفة الفردية ..
إذا كيف يتم توظيف الثقافة في المجتمع ؟
و كيف يكونْ المجتمع عاملاً .. لتكوين الثقافة ؟
و هل الثقافة هي من تصنع المجتمع .. أم إن المجتمع هو من يصنع الثقافة
أم إن العلاقة متسلسلة ؟


من خِلال تقسيمات المثقف ..
تَبين إنْ هُناك المثقف الفاسِد .. و الجيد ..
و هذا مانلاحظه كثيرًا .. من نضج في الرأي و الرأي الآخر ..
فلكل منهما دلائِل و براهين .. تَدل على شخصية قوية الفِكرة ..
هل فِعلاً تعدد جِهات الأفراد .. لا تختلف في تكوين الثقافة ؟
أي هل تعد الأفكار المنحرفة المتهالكة و الفاسِدة نوعًا من الثقافة ؟



مواصلة قيمة أخ محب المعرفة ..
اتمنى المواصلة .. و طَرح الأسئلة كذلك .. لنقيس كمية
مانختزنه :wet:

[الكناري]

مرحباً ..

الثقافة هي امتدادات واسعة مرتبطة ارتباطاً كلياً بالفكر .. وإن لم يكن كذلك .. فمحطها الأساسي يغدو في ذات الفكر .. فالثقافة أرقى من تملَّك جوانب معينه .. كمعرفة الأدب والعلوم والجغرافيا والدراسات المتعددة التي يشهدها التطور يوماً بعد يوم إضافة إلى استرسال العاادت والتقاليد والأمور المجمعاتية التي ورثت من الأجيال السابقة .. كل هذا قد يكون صفراً مصلوباً في زاوية حادة .. إن لم تكن كل هذه الزيجات الموجودة علامات واعية ومنفتحة من خلال منحى صحيح وهادف .. وعليهِ الثقافة لا تعطى .. أو تعلق إلى لمن يستحقها بشكل حقيقي ... والذي عليهِ يسمى صاحبها رجل مثقف ..
الثقافة لها تفرعات متعددة .. إن تواجدت هذه التفرعات صح لنا أن نقول أنها ثقافة تعدو أو تسعى إلى الكمالية .. وإلا ما فائدة السعي نحو هدفٍ .. منصوب في الهاوية .. ؟!

وفروعات ومحتويات الثقافة كما أراها هي كالتالي :

سلوكيات الثقافة : قد نرى من يمتلك زخاتٍ متعددة من الثقافات الظاهرية ومعرفتهِ لبعض الفنون ولكنه رغم ذلك .. يمتلك الأس .. ويفقد الأساس وهي السلوك الصحيح والتعامل الجميل مع الأخرين في ظل تواجد هذه المكتسبات .. والتي تكون كالزبد من دون المحسنات السلوكية .

منتوجات الثقافة : وهي النمط الرئيسي والطريق المختصر .. لأن يكون المثقف مثقفاً بشكلٍ فعلي ومستحق لها .. من خلال المنفعه المنعكسة بين المجتمع والعائدات الإيجابية التي يستفيد أفراد المجتمع من هذه الثقافة المُمتلكة .. فالثقافة وإن بدى من ظاهرها الإنحصار في ذات شخص واحد إلا أنها لا تتوج بمعانيها السامية إلا إذا عانقت مرسى الآخرين .

إتجاه الثقافة : يجب على من يمتلك الثقافة أن يجعلها تسلك الطريق الصحيح لكي تصل للهدف المنشود .. وأن يجعلها خليطاً من الفطرة والإكتساب .. فالفطرة الأساسية .. لا تعرف سوى القامات المستقيمة .

تطوير الثقافة : ذرات الثقافة لا تحتوي بين صفحات معاجمها معانٍ تدل على المحدودية .. لاسيما مع التعايش في زمن غير مستقر .. وغير متوقف .. فالأطروحات مختلفة من وقتٍ لآخر .. والمتجددات تتوالد مع تعاقب الأجيال .. وعليها يترتب على أن تكون الثقافة مشتملة على ذلك لكي تستوعب ما كان وما يكون .

مَعِينُ الثقافة : لابد أن تكون الثقافة مأخوذة ومكتسبة من جوانب طيبة ونبيلة .. وإلا أصبحت متجردة من معاني الثقافة الأصيلة .. والمخلصة .. وأصبحت مجرد مكتسبات سامة .. تقتل صاحبها قبل غيره ..

هذه وقفة سريعة .. مع الثقافة .. ومتطلباتها .. من وجهة نظري ..
شكراً جزيلاً
الكناري

[البراءة]

من المتتابعين الموضوع..

وشكرا..

[محب المعرفة]

تحياتي للجميع
ملامح خريفية ( إذا كيف يتم توظيف الثقافة في المجتمع ؟
و كيف يكونْ المجتمع عاملاً .. لتكوين الثقافة ؟
و هل الثقافة هي من تصنع المجتمع .. أم إن المجتمع هو من يصنع الثقافة
أم إن العلاقة متسلسلة ؟
مارأيك إذا قلت لك أننا جميعا في ثقافتنا صنيعة المجتمع الذي يحيط بنا ؟
لقد ولدت أنت وأنا وكل أفراد المجتمع في ثقافة وجدت قبلنا وتفاعلنا مع عالمنا الطبيعي والاجتماعي من خلال هذه الثقافة الموجودة قبلنا ونحن بدورنا نغرس هذه الثقافة في أولادنا ،ولم نسأل أنفسنا حول هذه الثقافة التي وجدت قبلنا وتحمل مقاصد واهداف لا دور لنا فيها ، مع ان القرآن الكريم يحض في جميع آياته على ان لا تركن لثقافة الآباء بل ان تحاورها وتسألها لتاخذ النافع منها وتترك الذي لا يفيدك ، والأمر يزداد صعوبة في مجتمعاتنا التي تعرف بـ( المجتمعات الراكدة ) أي انها تتميز بثقافة التعصّب للقديم وعدم التسامح مع أي تطور أو تعديل جديد على عكس ما يعرف بـ(المحتمعات الفعالية) ، ونحن نميل لإنتاج أبناء نسخة من السلف وليسوا مختلفين عنّا ، مع أن الإمام علي (ع) يقول ( ربّوا أبنائكم لزمان غير زمانكم) ، ونحن من الصغر نتغذى على ثقافة المجتمع الذي نعيش فيه عبر اللغة والألفاظ التي نتداولها لنكبر عليها دون نقاش ( شيعي/ سني / عيب/ ....الخ ) ، يمكنك إضافة العديد من المفردات التي تربينا عليها وأصبحت في ثقافتنا دون ان نناقش في معناها الذي تم تلقينه لنا .
وإذا أردت تجربة بسيطة فحاولي جمع بعض المفردات التي يتم تداولها في محيطك وانظري معناها في المنجد اللغوي ودلالالتها الأولى لتجدي الفارق بين المعنى الأصلي والمعنى الذي تمّ تلقينه لنا ، قد تقولين بأن ذلك ضروري في مرحلة من مراحل الفرد ريثما يتم استيعاب ثقافة المجتمع ومن ثمّ يتم التعديل والتطوير ، وهذا كلام صحيح ولكن في المجتمعات الفعّالة وليس في مجتمعاتنا التي لها تاريخ طويل في قمع الفكر والإبداع ( وأظنك لست بحاجة لقصص ) فكتب التاريخ تشهد على ذلك .
وهكذا فنحن في مجتمعاتنا الشرقية صنيعة المجتمع يورّثنا ثقافته ونحن نوّرثها أبناؤنا .

[ملامح خريفية]

و عليكم السلام أخي الكريم .. أمل العالم ..
قرأت موضوعك .. مع تكوينية الصورة العميقة المخلدة بفكرك ..
من الواضح وجدًا .. ثقل توجهك ..
كما إنْ الأخوة الكِرام .. كانت لتساؤلاتهم .. و إجاباتهم .. محور كبير
كذلك ..

سبق و قيل إن الثقافة عنصر يستمد من البيئة بالتجمع و الرؤية .. عنصر يحتوي تفاصيل عديدة
و عميقة و متعمقة .. تأخذ و تعطي .. لا تتوقف على السلب فقط .. فالمثقف يستحيل أن يعتكف
بفكره .. لأنه المثقف بذاته يتكور بالتساؤل و البحث ..
البيئة إحدى أدوات المثقف .. و كيف ؟ .. إذ إن الأمكنة التي يتعايش فيها الفرد ..
بوصلة لتوجهاته ..
القِرآن الكريم .. واقعة الطف .. و سيرة الآل و الأنبياء .. القادة العلماء .. المؤمنين الصالحين
أدوات الثقافة الصحة .. المتجمعة .. المتنوعة ..

سؤال ثمين أخي أمل العالم .. ما قيمة الثقافة ؟
قيمة الثقافة .. هي محصول المعرفة .. و نِتاج الفائِدة المطروحة من المعلومات .. و تطبيقها في المجتمع
( بالفعل ) .. إذ إنْ شرط الثقافة التداول .. و ملامحها التفاعل النشط مع الأحداث و المستجدات
و الماض .

إذًا .. محصول الثقافة عملة تتواجد بشتى الصِور .. من خلال التطبيق الفكري ( تأليف الكتب ) ..
عصا التغير في الأفراد و المجتمع .. إلقاء الأطروحات التي تخدم الفئِات .. إخماد ثورة بالفكر الوقاد
و إشعالها كذلك .. و هي البعثرة القاضية على الجِهل .. الروح للعلم ..



أن القراءة غذاء الروح والثقافة غذاء العقل ، فلا روح بلا عقل ولا عقل بلا روح
فكلاهما متصلان و مترابطان ولا يستغني الأول عن الثاني ولا الثاني عن الأول.
رابط الروح و العقل يكاد لا ينفك .. لتأثيرهما المتناسق من حيث عملية الاكتشاف للواقع ..
فبالتالي مطرح القِراءة يقود لعملية الانخراط بالمجتمع لاستنباط المقروء من حيث التساؤل للأنس
أو من حيث التجاوب مع المقروء و دمجه المفيد للواقع .. فالمكتنز ثقافة يوصي نفسه بث ما يكتنزه
بشتى الطرق .. ذلك يعني الوصول لعين العقل .. و الثقافة .

معك في الرابط .. غِذاء الروح ( قد ) ينتج الانخراط بالمجتمع .. و بالتالي إكمال عملية العقل
من حيث تحصين المعرفة .

أشكر الحضور القيم ..
لكم تحية ..

[ملامح خريفية]

و أهلا الكناري ..


هي الثقافة التي تمتزج بالفكر الأصح .. التي تنصب معرفتها لقيادة سليمة .. و التي تحيط العلوم
و الآداب .. و العادات و التقاليد ..
تِلك التي تمارس الفرد و المجتمع .. في كَونها القاسم المشترك بين القِراءة و التحصيل الفعلي لكمية
المعلومة المحصودة ..
تقول : الثقافة هي امتدادات واسعة مرتبطة ارتباطا كليًا بالفكر ..
أخالفك جزئيًا و ليس كليًا .. إذ إن الارتباط لا يكون كُلي .. فالثقافة فكر و عاطفة و مجتمع
كثقافة كربلاء .. حين كانت امتداد بصري و فكري و عاطفي .. لفرد الحسين و مجتمع الأنصار
و الأعداء .. للفرد الشخصي و للمجتمع المُعاش .. و بصيرة لِحياة الأمة بإقرار الحسين .. لإقامة
دستور القِرآن .. و ماهية الدين ؟
ما كانت تقوم على فِكر الحسين بمفرده .. كانت تقوم على إصلاح أمة جمعاء .. بعاطفة الخوف
على الأمة من الانهيار .. و بِالفكر السماوي المطروح في القرآن .

نظرتك شاملة أخي حول فروع الثقافة و محتوياتها .. نِقاط متوجهة نحول اتخاذ الدقة ..
و سَلامية البصيرة نحو تكوينية الثقافة .

عميق التحية و الشكر
متمنية تواجدك مجددًا

[ملامح خريفية]

السلام

مارأيك إذا قلت لك أننا جميعا في ثقافتنا صنيعة المجتمع الذي يحيط بنا ؟
أخي إذا .. ما دور العقل .. دستور القِرآن .. و القدوة المُثلى ؟
المجتمع إحدى تكويرات الثقافة مع ما ذكرت ..

مع تطور العصر .. كانت إزالة لتعصب الفكر .. ألا تتفق معي ؟
إذ تطور الإعلام كان بثًا قويًا .. للفكر .. بالتالي تعدد الأفكار .. التي تنتج تأثيرها
للفكر المهزوز فتأثر .
فالمجتمع الآن لا يربي وحده .. كل المجتمعات دخيلة التربية .. و متفتحة لإنتاج
التأثير القوي ..

قد تقولين بأن ذلك ضروري في مرحلة من مراحل الفرد ريثما يتم استيعاب ثقافة المجتمع ومن ثمّ يتم التعديل والتطوير ، وهذا كلام صحيح ولكن في المجتمعات الفعّالة وليس في مجتمعاتنا التي لها تاريخ طويل في قمع الفكر والإبداع ( وأظنك لست بحاجة لقصص ) فكتب التاريخ تشهد على ذلك .
وهكذا فنحن في مجتمعاتنا الشرقية صنيعة المجتمع يورّثنا ثقافته ونحن نوّرثها أبناؤنا .

هذا هو الحاصل .. حتى في مجتمعاتنا رغم تحصينها لأفرادها من الخروج عن فِكرها .. كما سبق
و قلت إن تأثير المجتمعات قوي ..
أرى إننا نتوارث جزء من الثقافة .. و الجزء الآخر مكتسب لا يورث نتيجة لتغييرات العالم
المحيط ..

لا تنسى إن المجتمع جزء من الثقافة .. هذا يعني إن الثقافة لا تشوه بالكامل .. و إنما تخضع للتجديد
و التغير سواء بالسلب أو الإيجاب ..
و المجتمع .. جزء من حياتنا .. هذا يعني إنه ليس المُعد لعقلياتنا وحده .

يحق لي أن أهنأ نفسي هذا الحضور المتواصل
حط رحالك .. و لا تبعد خطاك / فكرك .

[ملامح خريفية]

بسم الله .. الملكوت الأعلى
رب العرش .. و مااستوى


عاشوراء الحسين ..
أدوار متشعبة لتكوير الفكر .. لشُعَب الحادثة ..
قضية لازالت تسيل دماء .. و لازالت وجه الماء للحياة ..
رسالة سماوية استقرت في صدر الحسين ..

في الواقع ..
الحسين يعد بصيرة و عِبرة و عَبرة .. و فكر ..
لا أحد يتمتع بفكر إيجابي ينكرها .. مُطلقًا ..
و لازالت .. تجدد بطرق مختلفة ..
في مجالات عدة .. كالخطيب .. الفن و الأدب ..


أمممم ،،
فهل تعد عاشوراء .. الرسالة السماوية .. ثقافة ؟
و إن كانت كيف تتلخص الثقافة في الواقعة ؟
من أي الواجهات أنطلق الفكر ؟


كُنت أود التجاوب المكثف .. لِذا أزلت بقايا السؤال الأول
و أطلقت " ثقافة عاشوراء " مع الموسم نفسه قبل أن نتبعد
كثيرًا عن محرم ..


تحية

[سور النور]

امممممممم
اعجبت بحواركم
واتفق معكم بشدة
و في قرارة نفسي مقتنع ومتاكد
بان لابد للمثقف بان يكون دائما في خط المجتمع
من عدة نواحي واهمها هو بث الثقافة التي عنده للمجتمع من حوله والا مافائدة الثقافة التي يمتلكها بل كيف نسميه مثقفا وهو بعيد عن المجتمع

واني سعيد بالانظمام اليكم